From perichandra@... Thu Dec 20 17:24:48 2001
Return-Path:
X-Sender: perichandra@...
X-Apparently-To: agathiyar@egroups.com
Received: (EGP: mail-8 0 1 3); 21 Dec 2001 01:24:48 -0000
Received: (qmail 69765 invoked from network); 21 Dec 2001 01:24:47 -0000
Received: from unknown (216.115.97.171) by m8.grp.snv.yahoo.com with QMQP; 21 Dec 2001 01:24:47 -0000
Received: from unknown (HELO web10002.mail.yahoo.com) (216.136.130.38) by mta3.grp.snv.yahoo.com with SMTP; 21 Dec 2001 01:24:47 -0000
Message-ID: <20011221011541.89018.qmail@...>
Received: from [66.56.76.69] by web10002.mail.yahoo.com via HTTP; Thu, 20 Dec 2001 17:15:41 PST
Date: Thu, 20 Dec 2001 17:15:41 -0800 (PST)
Subject: An analysis of "nIrArum kaTaluTutta"
To: agathiyar@yahoogroups.com, tamil-ulagam@egroups.com
MIME-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=us-ascii
From: Periannan Chandrasekaran
X-Yahoo-Group-Post: member; u=3157716
X-Yahoo-Profile: perichandra
X-Yahoo-Message-Num: 14145


அன்பர்களே
சுமதி இராமசாமி யென்பவர் கீழே நீராருங் கடலுடுத்தவை அலசுகிறார்:
http://www.flonnet.com/fl1601/16010920.htm

சுமதி இரா. தமிழ்மொழிப் பற்றை ஆங்கிலேயராட்சிக்குப் பின்னரே
தமிழர் மேற்கொண்டனர்; தமிழைப் பெண்ணாக உருவகிப்பதும் அப்போதுதுதான்
என்றும் "ஆராய்ந்து" கட்டுரைத்து பெர்க்கெலிப் பல்கலையில் முனைவர் பட்டம்
பெற்று இப்போது மிசிகன் - ஆர்பர்ப் பல்கலையில்
இடைநிலை/அடுநிலைப்(?) பேராசிரியராகவும் இருக்கிறார்.
அவர் குறிப்பு:
Dr. Sumathi Ramaswamy is Associate Professor of History at the University of
Michigan, Ann Arbor. She is the author of Passions
of the Tongue: Language Devotion in Tamil India, 1891-1970, University of
California Press, 1997; Munshiram Manoharlal, New
Delhi, 1998.

அவர் நூலைப் பற்றிய அலசல்; முனைவர் சுடலைமுத்துப் பழனியப்பன் என்பவரால் இந்தாலசி மின்குழுவில் எழுதியது:
http://listserv.liv.ac.uk/cgi-bin/wa?A2=ind9909&L=indology&P=R9738

Sumathi Ramaswamy says,

different devotees at different moments in their lives, and is thus variously
represented as teyvam, "goddess"; tAy, "mother"; and kan2n2i, "virgin
maiden"> p. 79

women as a thing "to be appropriated, possessed, and exchanged in the social
relations of cooperation and competition among men" (Uberoi 1990:
41)ஸtamizttAy, like other exemplary female icons, is far from cutting a
feminist figure in her guise as tame goddess, benevolent mother, and pure
virgin. Visible and valorized she may be, but she is very much a figment of
the patriarchal imaginations of modernity in colonial and post-colonial
India.> p. 80

We see a lot of jargon here. If only she had done the needed research, it
could have led to a real history of Tamil nationalism. It looks like she does
not seem to be literate enough in Tamil to accomplish her chosen work. Based
on the antiquity of the feminization of Tamil shown here, one can only
conclude that Ramaswamy seems to have mistaken her own ignorance for
objectivity when she says,

strategies of archaization and "subterfuges of antiquity" (Kaviraj 1993: 13).
Although there are certainly ancient precedents to her present incarnation,
tamizttAy is clearly a modern creation, not older than a century or so.> p. 86


அன்பர்களே
சுமதி இராமசாமி யென்பவர் கீழே நீராருங் கடலுடுத்தவை அலசுகிறார்:
http://www.flonnet.com/fl1601/16010920.htm

சுமதி இரா. தமிழ்மொழிப் பற்றை ஆங்கிலேயராட்சிக்குப் பின்னரே
தமிழர் மேற்கொண்டனர்; தமிழைப் பெண்ணாக உருவகிப்பதும் அப்போதுதுதான்
என்றும் "ஆராய்ந்து" கட்டுரைத்து பெர்க்கெலிப் பல்கலையில் முனைவர் பட்டம்
பெற்று இப்போது மிசிகன் - ஆர்பர்ப் பல்கலையில்
இடைநிலை/அடுநிலைப்(?) பேராசிரியராகவும் இருக்கிறார்.
அவர் குறிப்பு:
Dr. Sumathi Ramaswamy is Associate Professor of History at the University of
Michigan, Ann Arbor. She is the author of Passions
of the Tongue: Language Devotion in Tamil India, 1891-1970, University of
California Press, 1997; Munshiram Manoharlal, New
Delhi, 1998.

அவர் நூலைப் பற்றிய அலசல்; முனைவர் சுடலைமுத்துப் பழனியப்பன் என்பவரால் இந்தாலசி மின்குழுவில் எழுதியது:
http://listserv.liv.ac.uk/cgi-bin/wa?A2=ind9909&L=indology&P=R9738

As we saw, the first explicit feminization of Tamil is in the cilappatikAram.
In his translation, R. Parthasarathy says, "In the mahAbhArata and the Iliad,
the protagonists yudhiSThira and Achilles are male; the protagonist kaNNaki
in the cilappatikAram, is a female. This feature alone is significant enough
for us to propose that the cilappatikAram stands in a subversive relationship
to mahAbhArata. By making a woman the protagonist, iLaGkO rewrites the epic
tradition by subverting its essentially androcentric bias. He displaces the
semidivine warrior, and the heroic ethos that surrounds him, with a mortal
woman who is transformed into a divinity. iLaGkO's work is unmistakably
revisionary. It does not imitate the Sanskrit epic, prestigious though that
is. It builds upon forms indigenous to Tamil, which it perfects" (The
cilappatikAram of iLagkO aTikaL, p.8)

Regards
S. Palaniappan

__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Check out Yahoo! Shopping and Yahoo! Auctions for all of
your unique holiday gifts! Buy at http://shopping.yahoo.com
or bid at http://auctions.yahoo.com