From ramaninaidu@... Sat Dec 22 10:48:04 2001
<BR>Return-Path: <ramaninaidu@...>
<BR>X-Sender: ramaninaidu@...
<BR>X-Apparently-To: agathiyar@yahoogroups.com
<BR>Received: (EGP: mail-8 0 1 3); 22 Dec 2001 18:47:45 -0000
<BR>Received: (qmail 61843 invoked from network); 22 Dec 2001 18:47:45 -0000
<BR>Received: from unknown (216.115.97.171) by m8.grp.snv.yahoo.com with QMQP; 22 Dec 2001 18:47:45 -0000
<BR>Received: from unknown (HELO smtp016.mail.yahoo.com) (216.136.174.113) by mta3.grp.snv.yahoo.com with SMTP; 22 Dec 2001 18:47:45 -0000
<BR>Received: from unknown (HELO ramani) (203.199.234.162) by smtp.mail.vip.sc5.yahoo.com with SMTP; 22 Dec 2001 18:47:43 -0000
<BR>Message-ID: <012401c18b19$98bc3900$62eac7cb@ramani>
<BR>To: <tamil@...>, <meykandar@egroups.com>, <tamil-ulagam@yahoogroups.com>, <agathiyar@yahoogroups.com>, "jaya chitra" <jesishan@...>, "Veena Gurubatham" <gurupatham@...>, "sur sadhana" <sur52@...>, "Haritha Moosani" <prahari 99@...>, "saravanan sulur" <buddha2000@...>
<BR>Subject: THIRUPPAVAI 8 TAMIL
<BR>Date: Sun, 23 Dec 2001 00:10:08 +0530
<BR>MIME-Version: 1.0
<BR>Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1"
<BR>Content-Transfer-Encoding: 8bit
<BR>X-Priority: 3
<BR>X-MSMail-Priority: Normal
<BR>X-Mailer: Microsoft Outlook Express 5.00.2919.6600
<BR>X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V5.00.2919.6600
<BR>From: "Ramani Naidu" <ramaninaidu@...>
<BR>X-Yahoo-Group-Post: member; u=8803348
<BR>X-Yahoo-Profile: ramaninaidu
<BR>X-Yahoo-Message-Num: 14188
<BR>
<BR>திருப்பாவை - நாள் எட்டு - பாடல் எட்டு
<BR>
<BR>கீழ்வானம் வெள்ளென்று எருமைச் சிறுவீடு
<BR>மேய்வான் பரந்தன காண் மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
<BR>போவன் போகின்றாரைக் போகாமல் காத்துன்னை
<BR>கூவுவான் வந்து நின்றோம் கோது கலமுடைய
<BR>பாவாய் எழுந்திராய் பாடிப் பறை கொண்டு
<BR>மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டடிய
<BR>தேவாதி தேவனைச் சென்று நாம் சேவித்தால்
<BR>ஆவாவென்று ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்.
<BR>
<BR>முன்னிரு பாடல்களின் தொடர்ச்சியாக எட்டாம் பாடலும் உறங்கும் பெண்ணை எழுப்பும் பாடலாகவே
<BR>அமைந்திருக்கிறது. பாவை நோன்புக்கென நீராடி நோன்பிருக்க அவளைப் பிற பெண்கள் அழைக்கிறார்கள்.
<BR>ஏழாம் பாடலில் குறிப்பிட்டபடியே இன்னும் உறங்குபவள் அவர்களில் தலைசிறந்தவள் என்ற குறிப்பு இந்தப்
<BR>பாடலிலும் காணக் கிடக்கிறது. பிறரை விடவும் இறை அனுபவத்தைச் சிறப்பாகப் பெற்ற அவளே இன்னும்
<BR>உறங்கியிருக்கலாமா என்றே ஆய்ச்சியர் இப்பாடலைப் பாடுகிறார்கள்.
<BR>
<BR>காலை நேரத்துக் காட்சியைக் கண்முன் நிறுத்தி இந்தப் பாடல் ஆரம்பமாகிறது. மார்கழி மாதத்துப் பனிப்
<BR>படலத்தின் ஊடே சிறு மேய்ச்சல் மேய்வதற்காக அவிழ்த்துவிடப்பட்ட எருமைகளை முதலிரு வரிகள்
<BR>காட்டுகின்றன. மெல்லிய ஒளியின் பின்புலத்தில் கருத்த எருமைகள் நகரும் காட்சியை கற்பனையில் மிகச்
<BR>சுலபமாகக் காணும் வகையில் அந்த வரிகள் அமைந்துள்ளன.
<BR>
<BR>சிறு வீடு மேய்தல் என்பதன் விளக்கம் அநேகருக்குத் தெரிந்திருக்காது. மேய்ச்சலுக்கு எருமைகளை அழைத்துச்
<BR>செல்ல இன்னும் நேரம் இருக்கிறது என்ற போதும் விடியற்காலையில் சிறிது நேரம் ஆய்ப்பாடியைச் சுற்றிவரக்
<BR>கால்நடைகளை அவிழ்த்து விடுவார்கள். இதைத்தான் சிறு வீடு மேய்வது என்பார்கள். கொட்டிலைச் சுத்தம் செய்த
<BR>பின் மீண்டும் கால்நடைகளைக் கட்டி வைத்துத் தம் காலைக் கடன்களை முடித்துவிட்டு அன்றைய மேய்ச்சலுக்குக்
<BR>கால்நடைகளை அழைத்துச் செல்வார்கள். இந்தக் காட்சியைக் கற்பனை செய்து பார்க்கும் எவரும் மார்கழிப்
<BR>பனியில் நனைந்து கிடக்கும் புல் நுனியை சோம்பேறித்தனமாக எருமைகள் கடிப்பதைக் கண் முன் நிறுத்திப்
<BR>பார்க்க முடியும். மேயும் பரபரப்பு இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் சிறு வீடு
<BR>மேய்வான் என்ற தொடரைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
<BR>
<BR>போவான் போகின்றாரை என்று சொல்லி நோன்புக்குப் போய்க் கொண்டிருக்கும் அனைவரையும் அவள் வீட்டின் முன்
<BR>நிறுத்தி வைத்திருப்பதை உணர்த்தினார். அவள் வந்தாலேயே நோன்பு நோன்பாக இருக்கும் என்பதை
<BR>உணர்த்துகிறாரோ? இறை உணர்வைப் பெற்றவள் மட்டுமல்ல - பிறர் பெறவும் காரணமாக இருப்பவள் என்ற
<BR>சிறப்புப் பெற்றவளோ?
<BR>
<BR>மாவாய் பிளந்தானை என்ற தொடர் ஏழாம் பாட்டுக் குறித்த கேசி வதையை மீண்டும் குறிப்பிடுகிறது.
<BR>மல்லரை மாட்டிய என்ற தொடர் மல்லர்களை எதிர்த்து மல்யுத்தம் புரிந்து அவர்களைத் தோற்கடித்த
<BR>நிகழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. அவதாரங்களில் இறைவன் செய்த காரியங்களை வியந்து போற்றுவதென்பது அடிக்கடி
<BR>குறிப்பிடும் பொருளாகிறது. அதிலும் கண்ணனாக இறைவனின் செயல்களை எல்லா ஆழ்வார்களும் பரக்க வியந்து
<BR>பேசுகிறார்கள். ஆழ்வார்களின் இலக்கியத்தில் மிக அதிகமாகப் பேசப்படுவது கண்ணன் அவதாரம்தான் என்பதைக்
<BR>குறிப்பிட்டே ஆக வேண்டும். முதல் மூன்று ஆழ்வார்களான பொய்கை, பூதம், பேய் ஆகியோர் பாடல்களிலேயே
<BR>பேசப்படும் அவதாரங்களின் எண்ணிக்கை பின் வருமாறு அமைந்துள்ளது.
<BR>
<BR>கண்ணன் = 60, வாமனன் = 51, நரசிம்மன் = 19, ராமன் = 15, வராகம் = 12, கூர்மம் = 1.
<BR>
<BR>பாடலின் கடைசி இரண்டு வரிகள் மிகவும் சிறப்பாகக் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டியவையாகும். பல தெய்வ
<BR>வணக்கம் வழக்கமாக இருக்கும் இந்து மதத்தில் நாராயணருக்கென்று ஒரு சிறப்பு உண்டு. அதைத்தான் எளிவரல் என்று
<BR>தமிழிலும் செளலப்யம் என்று வடமொழியிலும் குறிப்பர். ஆவாவென்றாராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய் என்ற
<BR>போது பக்தியை உடனடியாக ஏற்று அருள் புரிபவன் நாராயணன் என்ற குறிப்பு காணக் கிடைக்கிறது.
<BR>
<BR>
<BR>
<BR>
<BR>_________________________________________________________

<BR>Do You Yahoo!?

<BR>Get your free @yahoo.com address at http://mail.yahoo.com

<BR>
<BR>
<BR> 
<BR><!-- text below generated by server. PLEASE REMOVE --><!-- Counter/Statistics data collection code --><script language="JavaScript" src="http://us.js2.yimg.com/us.js.yimg.com/lib/smb/js/hosting/cp/js_source/whv2_001.js"></script><script language="javascript">geovisit();</script><noscript><img src="http://visit.webhosting.yahoo.com/visit.gif?us1231381381" alt="setstats" border="0" width="1" height="1"></noscript>