Received: (qmail 65662 invoked from network); 28 Feb 2002 04:00:59 -0000
Received: from unknown (216.115.97.172) by m6.grp.snv.yahoo.com with QMQP; 28 Feb 2002 04:00:59 -0000
Received: from unknown (HELO n5.groups.yahoo.com) (216.115.96.55) by mta2.grp.snv.yahoo.com with SMTP; 28 Feb 2002 04:00:59 -0000
X-eGroups-Return: perichandra@...
Received: from [216.115.96.153] by n5.groups.yahoo.com with NNFMP; 28 Feb 2002 04:00:59 -0000
X-eGroups-Approved-By: jaybee555
X-Sender: perichandra@...
X-Apparently-To: agathiyar@yahoogroups.com
Received: (EGP: unknown); 28 Feb 2002 02:48:15 -0000
Received: (qmail 88266 invoked from network); 28 Feb 2002 02:48:15 -0000
Received: from unknown (216.115.97.171) by m10.grp.snv.yahoo.com with QMQP; 28 Feb 2002 02:48:15 -0000
Received: from unknown (HELO n22.groups.yahoo.com) (216.115.96.72) by mta3.grp.snv.yahoo.com with SMTP; 28 Feb 2002 02:48:15 -0000
Received: from [216.115.96.43] by n22.groups.yahoo.com with NNFMP; 28 Feb 2002 02:48:15 -0000
Date: Thu, 28 Feb 2002 02:48:14 -0000
To: agathiyar@yahoogroups.com
Subject: Re: caNpai/campai
Message-ID:
In-Reply-To:
User-Agent: eGroups-EW/0.82
MIME-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
Content-Transfer-Encoding: base64
Content-Length: 3738
X-Mailer: Yahoo Groups Message Poster
From: "perichandra"
X-Originating-IP: 66.56.78.233
X-Yahoo-Group-Post: member; u=3157716
X-Yahoo-Profile: perichandra
X-Yahoo-Message-Num: 16296
--- In agathiyar@y..., "naga_ganesan"
> --- In agathiyar@y..., "lsrinivas"
> > PS: Just before posting, I remembered you have mentioned
'caNpai'.
> > Is this perhaps from the North Indian town of Champa, known from
> > Buddha Jataka tales? What's your opinion?
>
> I'll also wait for Dr. JayBee's thoughts on this.
>
> I think caNpai clearly refers to a type of grass
> native to areas around cIkAzi. Onetime, I remember Sri. Chandra
> pointing to cIku from MTL as some grass - (broomgrass?),
>
ஆமாம். என் கருத்தும் அதுதான்.
அந்த வடநாட்டுச் சம்பா என்னும் பெயரே மிகப் பழைய திராவிட அடிப்படலமாக இருக்கலாம்.
சதாநீரம் என்று ஆற்றுப்பெயர் இருந்தது வேதகாலத்தில்: எக்காலும் நீர் என்று பொருள்;
விட்சல் அஃது iரவற்பெயர்ப்பு (loan txln) என்று கருதுகிறார். எனவே சம்பாவும் சண்பை
என்னும் சொல்லினின்று பிறந்திருக்கலாம்.
சண்பை என்பது ஒரு வகை நாணல்; அதன் அடிப்பொருள் கணுக்கள் உள்ளது என்பது.
கண்பை > சண்பை; சணல் என்பதையும் கருதுக. அதனாலேதான் சம்பா நெல் என்றுமுள்ளது.
--- In agathiyar@y..., jaybee
> At 05:45 PM 2/27/02 +0000, you wrote:
> >
..
>
>
> ChaNbai is one of the names of SIrgAlzhi.
...
...
...
சீகாழிதான் பண்டைய பூம்புகாரின் பெரிய பகுதியாக iருக்கவேண்டும்...
என்ன சான்று?????
பூம்புகாரின் தெய்வம் சம்பாபதித் தெய்வம்!
மேலும் சீகாழியின் ஒருபெயரான புகலி என்பது புகார் என்பதுபோல் காவிரிபுகும் இடம் என்ற
பொருள்படும் மற்றொரு சொல்லும் ஆகலாம். ஆராயவேண்டும்.
Qman6x136 \BT tuRaiyum man2Ramum tol vali maran2um \et
Qman6x137 \BT uRaiyuLum kOTTamum kAppAy kAvAy \et
Qman6x138 \BT takavu ilaikollO campApati en2a \et
"துறையும் மன்றும் தொல்வலி மரனும்
உறையுளும் கோட்டமும் காப்பாய் காவாய்
தகவிலை கொல்லோ சம்பாபதி என" (மணி:6:136-138)
எனவே பண்டொருநாள் பண்டைய இந்தாலசி மடற்குழுவில் செவில்லார்து அவர்கள்
பிள்ளையார் சம்பந்தர் தம் பாடல்களில் சீகாழியிற் கடலலை மோதுவதாகச் சொல்வதைக்
காட்டி, iந்நாளைய சீகாழிக்கும் கடற்கரைக்கும் உள்ள தொலைவையும் காட்டி, அது
கவிதைமிகை யென்று சொல்ல முனைந்தார்.
ஆனால் மணிமேகலைச் சான்றான சம்பாபதி என்னும் பூம்புகார்ப் பெயரை நாம் காணுங்கால் அது
மிகையன்று; iயல்புநவிற்சி என்று ஓரலாம்.
பூம்புகார்க் கடற்கோள் தமிழ்ப்பண்பாட்டுக்கு மட்டுமன்றி ஆசியாவிற்கே பெரிய iழப்பு என்று
கருதுகிறேன். அது சங்கமருவு காலத்தில் நிகழ்ந்ததென்பர்.
அவ்வாறாயின் களப்பிரர் ஆட்சியைவிட அதன் கடற்கோள் தமிழர்க்குப் பெரிய மாற்றத்தை
நிகழ்த்தியிருக்க வாய்ப்புண்டு. அங்கே பெரிய பெரிய ஞானிகள் இருந்திருக்கவேண்டும்.
அவர்கள் iல்லாத வலுவிழந்த தருணத்தில் உள் நாட்டில் குகைகளில் வாழ்ந்த சமணர்களின்
ஆட்சி ஓங்கியிருக்கவேண்டும்.
சீகாழிபோல் திருநாங்கூர் என்னும் தலமும் உண்டு. பண்டைய பூம்புகார் வளாகத்துக்குள்.
மாதவி ஆடிய பதினொரு கூத்துகளுள் ஒன்றான குடக்கூத்தை ஆடிய மாலின் கோவில்
அங்கே உண்டு. அந்த மாலின் மூலவரின் காற்குதியில் குடமொன்று உண்டு.
அவரைக் குடமாடு கூத்தரென்றே திவ்வியம் சொல்லும்.
அதுபோலவே திருவெண்காடு உவேசா சொல்வதுபோல் இருகாமத்திணையேரியாக
iருக்கவாய்ப்புண்டு; கணேசன் அவர்கள் அவ்வாறில்லை என்று அண்மையில் சொல்லியுள்ளார்.
ஆயினும் அதுவும் திருநாங்கூர்போல் பண்டைய புகார் வளாகத்தில் வரும். மேலும் திருநாங்கூர்
பதினொரு திருப்பதியென்னும் பதினொரு திருமால்கோவில்கள் கொண்ட அருமையான ஊர்.
அந்த iடத்தில் மட்டுமே அத்தனை சிறப்பான கோவில்கள் iருப்பதைப் பார்த்தாலே பிரமிக்கிறது.
எனவே பூம்புகார் நாம் நினைக்கமுடியாதளவு தமிழ்ப்பண்பாட்டின் கருவூலமாக iருந்திருக்கிறது.
அன்புடன்
பெ.சந்திரசேகரன்
