X-Sender: angiah@...
X-Apparently-To: agathiyar@yahoogroups.com
Received: (EGP: mail-8 0 7 4); 16 Jul 2002 14:31:43 -0000
Received: (qmail 38346 invoked from network); 16 Jul 2002 14:31:42 -0000
Received: from unknown (66.218.66.216) by m3.grp.scd.yahoo.com with QMQP; 16 Jul 2002 14:31:42 -0000
Received: from unknown (HELO n12.grp.scd.yahoo.com) (66.218.66.67) by mta1.grp.scd.yahoo.com with SMTP; 16 Jul 2002 14:31:42 -0000
Received: from [66.218.67.145] by n12.grp.scd.yahoo.com with NNFMP; 16 Jul 2002 14:31:42 -0000
Date: Tue, 16 Jul 2002 14:31:41 -0000
To: agathiyar@yahoogroups.com
Subject: kuzhai
Message-ID:
User-Agent: eGroups-EW/0.82
MIME-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
Content-Transfer-Encoding: base64
Content-Length: 13270
X-Mailer: Yahoo Groups Message Poster
From: "angiah"
X-Originating-IP: 210.186.103.218
X-Yahoo-Group-Post: member; u=1292776
X-Yahoo-Profile: angiah
X-Yahoo-Message-Num: 19108
At 12:17 PM 7/14/02 +0800, you wrote:
ஐயன்மீர்,
வணக்கம்.
திருக்குறளில் குழை ............
"Listing of Kural couplets matching the substring = குழை
90,
மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து.
******************Anicham smelt withers: like that
A wry-faced look withers the guest.
1081,
அணங்குகொல் ஆய்மயில் கொல்லோ கனங்குழை
மாதர்கொல் மாலும் என் நெஞ்சு.
******************Is it an angel? A fair peacock
Or jewelled belle? To my mind a shock!
"
திருமந்திரத்தில் வரும் குழை....
"Listing of Thirumanthirams matching the substring = குழை
272 :
என்பே விறகா இறைச்சி அறுத்திட்டுப்
பொன்போற் கனலிற் பொய வறுப்பினும்
அன்போடு உருகி அகங்குழை வார்க்கன்றி
என்போல் மணியினை எய்தஒண் ணாதே.
*****************************
408 :
நாதன் ஒருவனும் நல்ல இருவருங்
கோது குலத்தொடுங் கூட்டிக் குழைத்தனர்
ஏது பணியென் றிசையும் இருவருக்
காதி இவனே அருளுகின் றானே
*****************************
826 :
போகத்தை யுன்னவே போகாது வாயுவு
மோகத்தை வௌfளியு மீளும் வியாழத்தில்
சூதொத்த மென்முலை யாளுநற் சூதனுந்
தாதிற் குழைந்து தலைகண்ட வாறே
*****************************
1004 :
சாங்கம தாகவே சந்தொடு சந்தனம்
தேங்கமழ் குங்குமம் கர்ப்பூரம் காரகில்
பாங்கு படப்பனி நீரால் குழைத்துவைத்து
ஆங்கே அணிந்துநீர் அர்ச்சியும் அன்பொடே.
*****************************
1163 :
குத்து முலைச்சி குழைந்த மருங்கினள்
துத்தி விரிந்த சுணங்கினள் தூமொழி
புத்தகச் சீறடிப் பாவை புணர்வினைத்
தொத்த கருத்துச் சொல்லகில் லேனே.
*****************************
1210 :
அண்டமுதலாய் அவனிபரி யந்தம்
கண்டதுஒன்று இல்லைக் கனங்குழை அல்லது
கண்டதும் கண்டியும் ஆகி ய காரணம்
குண்டிகை கோளிகை கண்டத ளாலே.
*****************************
1372 :
கொண்ட கனகம் குழைமுடி யாடையாய்க்
கண்டஇம் மூர்த்தம் கனல்திரு மேனியாய்ப்
பண்டமர் சோதிப் படரிதழ் ஆனவள்
உண்டு அங்கு ஒருத்தி உணரவல் லாருக்கே.
*****************************
1423 :
இணையார் திருவடி ஏத்துஞ் சீரங்கத்
தினையார் இணைக்குழை யீரணை முத்திரை
குணமா ரிணைக்கண்ட மாலையுங் குன்றா
தணைவாஞ் சரியை கிரியையி னார்க்கே. 1
*****************************
1920 :
விரித்தபின் நாற்சாரும் மேவுதல் செய்து
பொரித்த கறிபோ னகம் இள நீரும்
குருத்தலம் வைத்துஓர் குழைமுகம் பார்வை
தரித்தபின் மேல்வட்டம் சாத்திடு வீரே. 11
*****************************
There are 9 Thirumanthiram verses that match the search criterion.
There are 2 Kural Couplets that match the search criterion.
"
புறநானூறில் வரும் குழை ....
"
Listing of Puranaanuurus matching the substring = குழை
160,
புலி வரவும் அம்புலியும்!
பாடியவர்; பெருஞ்சித்திரனார்.
பாடப்பட்டோன் : குமணன்.
திணை; பாடாண். துறை: பரிசில் கடாநிலை.
சிறப்பு : வறுமையின் ஒரு சோகமான காட்சி பற்றிய சொல்லோவியம்.
(பரிசிலை விரும்பி, அரசனைப் புகழ்ந்து வேண்டுகின்றார் புலவர்),
*******************
`உருகெழு ஞாயிற்று ஒண்கதிர் மிசைந்த
முளிபுல் கானம் குழைப்பக், கல்லென
அதிர்குரல் ஏறோடு துளிசொரிந் தாங்குப்
பசிதினத் திரங்கிய கசிவுடை யாக்கை
அவிழ்புகுவு அறியா தாகலின், வாடிய
நெறிகொள் வரிக்குடர் குனிப்பத் தண்ணெனக்,
குய்கொள் கொழுந்துவை நெய்யுடை அடிசில்,
சிறுபொன் நன்கலஞ் சுற்ற இரீஇக்
"கோடின் றாக, பாடுநர் கடும்பு" என,
அரிதுபெறு பொலங்கலம் எளிதினின் வீசி,
நட்டோர் நட்ட நல்லிசைக் குமணன்,
மட்டார் மறுகின், முதிரத் தோனே:
செல்குவை யாயின், நல்குவை, பெரிது` எனப்,
பல்புகழ் நுவலுநர் கூற, வல் விரைந்து,
உள்ளம் துரப்ப வந்தனென்; எள்ளுற்று,
இல்லுளைக் குடுமிப் புதல்வன் பன்மாண்
பாலில் வறுமுலைசுவைத்தனன்பெறாஅன்,
கூழும் சோறும் கடைஇ, ஊழின்
உள்ளில் வருங்கலம் திறந்து, அழக் கண்டு,
மறப்புலி உரைத்தும், மதியங் காட்டியும்,
நொந்தனள் ஆகி, `நுந்தையை உள்ளிப்,
பொடிந்தநின் செவ்வி காட்டு` எனப் பலவும்
வினவல் ஆனா ளாகி, நனவின்
அல்லல் உழப்போள் மல்லல் சிறப்பச்,
செல்லாச் செல்வம் மிகுந்தனை, வல்லே
விடுதல் வேண்டுவல் அத்தை; படுதிரை
நீர்சூழ் நிலவரை உயர நின்
சீர்கெழு விழுப்புகழ் ஏத்துகம் பலவே.
21,
புகழ்சால் தோன்றல்!
பாடியவர்: ஐயூர் மூலங்கிழார்.
பாடப்பட்டோன்: கானப்பேரெயில் கடந்த உக்கிரப் பெருவழுதி.
திணை: வாகை. துறை:அரசவாகை.
*******************
புலவரை இறந்த புகழ்சால் தோன்றல்!
நிலவரை இறந்த குண்டுகண் அகழி,
வான்தோய் வன்ன புரிசை, விசும்பின்
மீன்பூத் தன்ன உருவ ஞாயில்,
கதிர்நுழை கல்லா மரம்பயில் கடிமிளை,
அருங் குறும்பு உடுத்த கானப்பேர் எயில்,
கருங்கைக் கொல்லன் செந்தீ மாட்டிய
இரும்புஉண் நீரினும், மீட்டற்கு அரிதுஎன,
வேங்கை மார்பின் இரங்க வைகலும்
ஆடுகொளக் குழைந்த தும்பைப், புலவர்
பாடுதுறை முற்றிய கொற்ற வேந்தே!
இகழுநர் இசையொடு மாயப்,
புகழொடு விளங்கிப் பூக்க, நின் வேலே!
50,
கவரி வீசிய காவலன்!
பாடியவர்: மோசிகீரனார்.
பாடப்பட்டோன்: சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை.
திணை:பாடாண். துறை: இயன் மொழி.
குறிப்பு: அறியாது முரசுகட்டிலில் ஏறியவரைத் தண்டம் செய்யாது துயில் எழுந் துணையும் கவரிகொண்டு வீசினன்
சேரமான்; அது குறித்துப் புலவர் பாடிய செய்யுள் இது.
*******************
மாசற விசித்த வார்புஉறு வள்பின்
மைபடு மருங்குல் பொலிய, மஞ்ஞை
ஒலிநெடும் பீலி ஒண்பொறி, மணித்தார்,
பொலங்குழை உழிஞையொடு, பொலியச் சூட்டிக்,
குருதி வேட்கை உருகெழு முரசம்
மண்ணி வாரா அளவை, எண்ணெய்
நுரைமுகந் தன்ன மென்பூஞ் சேக்கை
அறியாது ஏறிய என்னைத் தெறுவர,
இருபாற் படுக்குநின் வாள்வாய் ஒழித்ததை
அதூஉம் சாலும், நற் றமிழ்முழுது அறிதல்;
அதனொடும் அமையாது, அணுக வந்து, நின்
மதனுடை முழவுத்தோள் ஓச்சித், தண்ணென
வீசி யோயே; வியலிடம் கமழ,
இவன்இசை உடையோர்க்கு அல்லது, அவணது
உயர்நிலை உலகத்து உறையுள் இன்மை
விளங்கக் கேட்ட மாறுகொல்:
வலம்படு குருசில்! நீ ஈங்குஇது செயலே?
73,
உயிரும் தருகுவன்!
பாடியவர்:சோழன் நலங்கிள்ளி; 'நல்லுருத்திரன் பாட்டு' எனவும் பாடம்.
திணை: காஞ்சி துறை: வஞ்சினக் காஞ்சி
*******************
மெல்ல வந்து, என் நல்லடி பொருந்தி,
ஈயென இரக்குவர் ஆயின், சீருடை
முரசுகெழு தாயத்து அரசோ தஞ்சம்;
இன்னுயிர்ஆயினும்கொடுக்குவென், இந்நிலத்து
ஆற்றல் உடையோர் ஆற்றல் போற்றாது, என்
உள்ளம் எள்ளிய மடவோன், தெள்ளிதின்
துஞ்சு புலி இடறிய சிதடன் போல,
உய்ந்தனன் பெயர்தலோ அரிதே; மைந்துடைக்
கழைதின் யானைக் கால் அகப் பட்ட
வன்றிணி நீண்முளை போலச், சென்று அவண்
வருந்தப் பொரேஎன் ஆயின், பொருந்திய
தீது இல் நெஞ்சத்துக் காதல் கொள்ளாப்
பல்லிருங் கூந்தல் மகளிர்
ஒல்லா முயக்கிடைக் குழைக, என் தாரே!
79,
பகலோ சிறிது!
பாடியவர்: இடைக்குன்றூர் கிழார்.
பாடப்பட்டோன்: பாண்டியன் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்.
திணை: வாகை.
துறை; அரசவாகை.
*******************
மூதூர் வாயில் பனிக் கயம் மண்ணி,
மன்ற வேம்பின் ஒண்குழை மிலைந்து,
தெண்கிணை முன்னர்க் களிற்றின் இயலி,
வெம்போர்ச் செழியனும் வந்தனன்; எதிர்ந்த
வம்ப மள்ளரோ பலரே;
எஞ்சுவர் கொல்லோ, பகல்தவச் சிறிதே?
304,
எம்முன் தப்பியோன்!
*******************
கொடுங்குழை மகளிர் கோதை சூட்டி,
நடுங்குபனிக் களைஇயர் நாரரி பருகி,
வளிதொழில் ஒழிக்கும் வண்பரிப் புரவி
பண்ணற்கு விரைதி, நீயே;'நெருநை
எம்முன் தப்பியோன் தம்பியொடு, ஓராங்கு
நாளைச் செய்குவென் அமர்' எனக் கூறிப்,
புன்வயிறு அருத்தலும் செல்லான், வன்மான்
கடவும் என்ப, பெரிதே; அது கேட்டு,
வலம்படு முரசின் வெல்போர் வேந்தன்
இலங்கு இரும் பாசறை நடுங்கின்று;
`இரண்டா காது அவன் கூறியது' எனவே.
347,
வேர் துளங்கின மரனே!
*******************
உண்போன் தான்நறுங் கள்ளின் இடச்சில
நாஇடைப் பஃறேர் கோலச் சிவந்த
ஒளிறுஒள் வாடக் குழைந்தபைந் தும்பை,
எறிந்துஇலை முறிந்த கதுவாய் வேலின்.
மணநாறு மார்பின், மறப்போர் அகுதை
குண்டுநீர் வரைப்பின், கூடல் அன்ன
குவைஇருங் கூந்தல் வருமுலை செப்ப,
. . . . . . . . . . . . . .
என்னா வதுகொல் தானே? . .. . .
விளங்குறு பராரைய வாயினும், வேந்தர்
வினைநவில் யானை பிணிப்ப,
வேர்துளங் கினநம் ஊருள் மரனே.
380,
சேய்மையும் அணிமையும்!
*******************
தென் பவ்வத்து முத்துப் பூண்டு
வட குன்றத்துச் சாந்தம் உரீ இ.
. . . . . . . ங்கடல் தானை,
இன்னிசைய விறல் வென்றித்,
தென் னவர் வய மறவன்,
மிசைப் பெய்தநீர் கடல்பரந்து முத்தாகுந்து,
நாறிதழ்க் குளவியொடு கூதளம் குழைய,
தேறுபெ. . . . . . . . த்துந்து,
தீஞ்சுளைப் பலவின் நாஞ்சிற் பொருநன்;
துப்புஎதிர்ந் தோர்க்கே உள்ளாச் சேய்மையன்;
நட்புஎதிர்ந் தோர்க்கே அங்கை நண்மையன்;
வல்வேல் கந்தன் நல்லிசை யல்ல,
. . . த்தார்ப் பிள்ளையஞ் சிறாஅர்;
அன்னன் ஆகன் மாறே, இந்நிலம்
இலம்படு காலை ஆயினும்,
புலம்பல்போ யின்று, பூத்தஎன் கடும்பே.
395,
அவிழ் நெல்லின் அரியல்!
*******************
மென் புலத்து வயல் உழவர்
வன் புலத்துப் பகடு விட்டுக்
குறு முயலின் குழைச் சூட்டொடு
நெடு வாளைப் பல் உவியல்
பழஞ் சோற்றுப் புக வருந்திப்,
புதல் தளவின் பூச் சூடி,
அரில் பறையாற் புள்ளோப்பி,
அவிழ் நெல்லின் அரியலா ருந்து;
மனைக் கோழிப் பைம்பயி ரின்னே,
கானக் கோழிக் கவர் குரலொடு,
நீர்க் கோழிக் கூப்பெயர்க் குந்து;
வே யன்ன மென் தோளால்,
மயில் அன்ன மென் சாயலார்,
கிளிகடி யின்னே;
அகல் அள்ளற் புள்இரீஇ யுந்து;
ஆங்கப் , பலநல்ல புலன் அணியும்
சீர்சான்ற விழுச் சிறப்பின்,
சிறுகண் யானைப் பெறலருந் தித்தன்
செல்லா நல்லிசை உறந்தைக் குணாது,
நெடுங்கை வேண்மான் அருங்கடிப் பிடவூர்
அறப்பெயர்ச் சாத்தன் கிளையேம், பெரும!
முன்நாள் நண்பகல் சுரன்உழந்து வருந்திக்,
கதிர்நனி சென்ற கனையிருள் மாலைத்,
தன்கடைத் தோன்றி, என் உறவு இசைத்தலின்,
தீங்குரல் . . கின் அரிக்குரல் தடாரியொடு,
ஆங்கு நின்ற எற் கண்டு,
சிறிதும் நில்லான், பெரிதுங் கூறான்,
அருங்கலம் வரவே அருளினன் வேண்டி,
ஐயென உரைத்தன்றி நல்கித், தன்மனைப்
பொன்போல் மடந்தையைக் காட்டி,'இவனை
என்போல் போற்று' என் றோனே; அதற்கொண்டு,
அவன்மறவ லேனே, பிறர்உள்ள லேனே;
அகன் ஞாலம் பெரிது வெம்பினும்,
மிக வானுள் எரி தோன்றினும்,
குள மீனோடும் தாள் புகையினும்,
பெருஞ்செய் நெல்லின் கொக்குஉகிர் நிமிரல்
பசுங்கண் கருனைச் சூட்டொடு மாந்த,
`விளைவுஒன்றோ வெள்ளம் கொள்க!' என,
உள்ளதும் இல்லதும் அறியாது,
ஆங்குஅமைந் தன்றால்; வாழ்க, அவன் தாளே!
There are 9 Puranaanuurus that match the search criterion.
"
அவரர் வேண்டுவதை வேண்டியாங்கு தரும் மரம் என்னுடைய தேடுபொறியினின்றும் தேன் சிதறல்கள்.
மாந்தி மடட்ற மகிழ்வெய்துங்கள்
மடல் நீண்டுவிட்டதர்க்கு மன்னிக்கவும்.
அன்புடன்
மா. அங்கையன்.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
>At 12:05 PM 7/13/02 +0000, you wrote:
>>
>>
>>குழை = தழை, என்று சங்க இலக்கியங்களில் வருகிறது.
>>மகரக் குழை ஆண்களுக்கும் உண்டு. நெல்லை மாவட்டத்தில்
>>ஒரு ஊரில் பெருமாளுக்கு மகரநெடுங்குழைக்காதர் என்று பெயர்.
>>மகரநெடுங்குழைக் காதர் பிள்ளைத்தமிழ் அண்மையில் அச்சாகியுள்ளது.
>>ஸ்ரீவைஷ்ணவரில் மகரபூஷணம் என்றபெயர் இந்தப் பெருமாள் திருநாமம்.
>>
>>அன்புடன்,
>>நா. கணேசன்
>
>
> எனக்கும் அந்த மகரக்குழைக்காதர் விஷயம் நினவில்
>இருக்கிறது. ஒருவேளை அவரும் ஒரு விதிவிலக்காக அவருடைய
>மச்சானைப் போன்று குழையணிந்துள்ளார் போலும். அல்லது மகரக்குழை
>போன்ற stylised குழைகள் ஆண்*களும்* அணியும் அணியாகவும்
>இருக்கலாம்.
>
> குழை என்பது பெரும்பாலும் பெண்கள் அணியும் ஆபரணம்தான்.
>
>கீழேயுள்ள இரண்டு பாடல்களிலும் வாராகி அணிந்துள்ள குழையைக்
>காணலாம்:
>
>இருகுழைக் கோமளம் தாள்புட்ப ராகம் இரண்டு கண்ணும்
>குருமணி நீலம் கைக் கோமேதகம் நகம் கூர்வயிரம்
>திருநகை முத்துக் கனிவாய்ப் பவளம் சிறந்தவல்லி
>மரகத நாமம் திருமேனியும் பச்சை மாணிக்கமே
>
>தாமக்குழலும் குழையும் பொன்னோலையும் தாமரைப்பூஞ்
>சேமக் கழலும் துதிக்க வந்தேற்குச் செகமதனில்
>வாமக் கரளக் களத்தம்மை ஆதிவராகி வந்து
>தீமைப் பவத்தைக் கெடுத்தாண்டு கொள்வள் சிவசக்தியே
>
> இந்தப் பாடலில் வாராகியணிந்த தோடு பற்றி காணலாம்:
>
>பொருப்புக்கு மாறுசெய் யாழியும் தோடும் பொருப்பை வென்ற
>மருப்புக்கு நேர்செலும் கொங்கையும் மேனியும் வாழ்த்துமென(து)
>இருப்புக் கடிய மனதிற் குடிகொண்டு, எதிர்த்தவர்க்கு
>நெருப்புக் குவாலெனக் கொல்வாய் வராகியென் நிர்க்குணியே!
>
> இது அம்பிகாபதி பாடிய கடைசிப்பாட்டு; அமராவதியை
>வர்ணித்துப் பாடியது:
>
>சற்றே சரிந்த குழலே துவள தரளவடம்
>துற்றே அசையக் குழையூசலாட துவர்கொள்ச் செவ்வாய்
>நற்றேன் ஒழுக நடனசிங்கார நடையலங்காரப்
>பொற்றேர் இருக்கத் தலையங்காரம் புறப்பட்டதே!
>
>பாடபேதம்: சில சுவடிகளில் 'சற்றே பருத்த தனமே துவள' என்று
>காணப்படுகிறது. அவரவருக்கு எதெது விருப்பமோ அதைச்
>சொல்லிக்கொள்ளலாம்தானே. அதது அவரவருக்கு.
> என்ன நாஞ்சொல்றது?
>
>அன்புடன்
>
>ஜெயபாரதி
>
>
>>
>>--- In agathiyar@y..., Subramanian Ganesh
>>> Dear Dr. JayBee,
>>> Thank you very much for the informative explanation
>>> on kuzai. Saw those nice pictures of our Lord at your
>>> site too.
>>> To my understanding, kuzai is kuNDalam called as
>>> thongaTTAn in the rural thamiznAdu. As you have
>>> referred in the mail (as kAdhu vaLarththal), the ear
>>> pulled down by the kuzai ball will be hanging much
>>> down than the "main land" of the ear. Lots of old
>>> ladies still wear this thongaTTAn in rural TN.
>>> But it is supposed to be an ornament of Lord shiva.
>>> That is why it will be depicted on the right ear. The
>>> left ear will have thODu - the feminine ornament. That
>>> is the reason "thODuDaiya cheviyan" - the first phrase
>>> of campandhar thirukkaDaikkAppu is hailed to indicate
>>> both ammai as well as appan.
>>>
>>> namaH shivAya
>>>
>>> love,
>>> Ganesh
>>
